Προμηνύονται αναταραχές στα Ιεροσόλυμα μετά τους περιορισμούς των ισραηλινών Αρχών
Την έντονη αντίδραση των εκκλησιαστικών ηγετών της Ορθόδοξης Εκκλησίας έχει προκαλέσει η απόφαση των ισραηλινών αρχών να περιορίσουν σημαντικά τον αριθμό των ατόμων που επιτρέπεται να βρίσκονται στον Πανάγιο Τάφο στα Ιεροσόλυμα το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου κατά την τελετή αφής του Αγίου Φωτός.
Σύμφωνα με δημοσίευμα του BBC, το Ισραήλ διεμήνυσε πως θα επιτρέψει μόλις 1.800 πιστούς, έναντι 10.000 που βρέθηκαν στους Αγίου Τόπους στα Ιεροσόλυμα πριν ένα χρόνο, με τους εκπροσώπους της Ορθοδόξου Εκκλησίας να καλούν τους Χριστιανούς να αψηφήσουν τις οδηγίες των Αρχών.
«Θα κάνουμε την τελετή και θα προσκαλέσουμε όλους όσους επιθυμούν να συμμετέχουν με εμάς» είπε ο πατέρας Ματθαίος της Ελληνορθοδόξου Εκκλησίας το μεσημέρι της Μεγάλης Τετάρτης. «Αφού το ξεκαθαρίσαμε αυτό, αφήνουμε τις Αρχές να ενεργήσουν κατά βούληση. Οι Εκκλησίες θα ιερουργήσουν ελεύθερα και θα το κάνουν εν ειρήνη», συνέχισε.
Το βρετανικό μέσο σημειώνει πως το κάλεσμα του ιερατείου θα μπορούσε να οδηγήσει σε χαοτικές εικόνες στην Παλιά Πόλη στα Ιεροσόλυμα, όπου η Αστυνομία διαθέτει ενισχυμένη παρουσία και αναρίθμητα σημεία ελέγχου.
Η τελετή αφής για το Άγιο Φως / Φωτογραφία: Eurokinissi
Σε κοινή δήλωσή τους, οι εκκλησιαστικοί ηγέτες δήλωσαν ότι οι ισραηλινές αρχές «επιβάλλουν παράλογους και πρωτοφανείς περιορισμούς στην πρόσβαση στον Πανάγιο Τάφο – περισσότερο από πέρυσι».
Πρόσθεσαν ότι αυτοί θα επηρεάσουν ιδιαίτερα την τοπική χριστιανική κοινότητα. Υπάρχει κριτική για την απόφαση της αστυνομίας να τοποθετήσει 200 αστυνομικούς μέσα στο κτίριο της εκκλησίας.
Η ανακοίνωση της Ισραηλινής Αστυνομίας για τον Πανάγιο Τάφο
Η ισραηλινή αστυνομία είχε εκδώσει προηγουμένως μια δήλωση με βίντεο που έδειχνε αστυνομικούς μέσα και γύρω από τον Πανάγιο Τάφο.
«Η αστυνομία έχει καθίσει με τους ηγέτες της κοινότητας και τους ίδιους τους ηγέτες της εκκλησίας για να προετοιμαστεί για τον μεγάλο όγκο του πλήθους που πρόκειται να φτάσει σε έναν πολύ περιορισμένο χώρο», λέει ο εκπρόσωπος της αστυνομίας του Ισραήλ.
«Έχουμε επίσης καθίσει με εξωτερικούς μηχανικούς οι οποίοι μας είπαν ότι υπάρχει όριο στο μέγεθος του πλήθους που επιτρέπεται μέσα στην εκκλησία και λόγω αυτών των δηλώσεων των μηχανικών περιορίζουμε το πλήθος» προσθέτει. .
Η τελετή Αφής του Αγίου Φωτός
Στην Ορθόδοξη Εκκλησία Άγιο Φως ή Φως της Αναστάσεως ονομάζεται η φλόγα («φως») η οποία συμβολίζει την Ανάσταση του Χριστού και μεταδίδεται από τον ιερέα στους πιστούς κατά την τελετή της Αναστάσεως το Μεγάλο Σάββατο.
Από τις πρώτες αναφορές στην τελετή αφής του Αγίου Φωτός στην Ιερουσαλήμ, βρίσκουμε στο οδοιπορικό της Αιθερίας, που αναφέρεται στην περιήγηση μιας μοναχής στους αγίους τόπους κατά τον 4ο ή 6ο αιώνα. Γύρω στον 9ο αιώνα αρχίζει να παρουσιάζεται από προσκυνητές το εν λόγω φως ως θαύμα.
Πιστοί με το Άγιο Φως από τα Ιεροσόλυμα / Φωτογραφία: ΑΠΕ-ΜΠΕ
Πιστεύεται από αρκετούς Ορθόδοξους Χριστιανούς ότι το Άγιο Φως που μεταδίδει κάθε χρόνο στους πιστούς λίγο πριν τον εορτασμό της Ανάστασης στο Ναό της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα ο ελληνορθόδοξος Πατριάρχης Ιεροσολύμων ανάβει με θαυματουργικό τρόπο εντός του Παναγίου Τάφου και μόνο υπό την παρουσία του ελληνορθόδοξου Πατριάρχη Ιεροσολύμων.
Έως το 1988 το Άγιο Φως έφτανε στην Ελλάδα με πλοίο μια βδομάδα μετά το Μεγάλο Σάββατο. Το 1988, με πρωτοβουλία του ιδιοκτήτη ταξιδιωτικού πρακτορείου Ιάκωβου Οικονομίδη, στον οποίον αργότερα απονεμήθηκαν οι τίτλοι του «Μεγάλου Άρχοντα Ρεφερενδάριου» και του «Μεγαλόσταυρου», ξεκίνησε η μεταφορά του Αγίου Φωτός στην Ελλάδα με αεροπλάνο αμέσως μετά την αφή του στον Πανάγιο Τάφο με ειδική πτήση της Ολυμπιακής, τα έξοδα της οποίας κάλυπτε το ελληνικό κράτος.
Σε κοινή δήλωσή τους, οι εκκλησιαστικοί ηγέτες δήλωσαν ότι οι ισραηλινές αρχές «επιβάλλουν παράλογους και πρωτοφανείς περιορισμούς στην πρόσβαση στον Πανάγιο Τάφο – περισσότερο από πέρυσι».
Πρόσθεσαν ότι αυτοί θα επηρεάσουν ιδιαίτερα την τοπική χριστιανική κοινότητα. Υπάρχει κριτική για την απόφαση της αστυνομίας να τοποθετήσει 200 αστυνομικούς μέσα στο κτίριο της εκκλησίας.
Η ανακοίνωση της Ισραηλινής Αστυνομίας για τον Πανάγιο Τάφο
Η ισραηλινή αστυνομία είχε εκδώσει προηγουμένως μια δήλωση με βίντεο που έδειχνε αστυνομικούς μέσα και γύρω από τον Πανάγιο Τάφο.
«Η αστυνομία έχει καθίσει με τους ηγέτες της κοινότητας και τους ίδιους τους ηγέτες της εκκλησίας για να προετοιμαστεί για τον μεγάλο όγκο του πλήθους που πρόκειται να φτάσει σε έναν πολύ περιορισμένο χώρο», λέει ο εκπρόσωπος της αστυνομίας του Ισραήλ.
«Έχουμε επίσης καθίσει με εξωτερικούς μηχανικούς οι οποίοι μας είπαν ότι υπάρχει όριο στο μέγεθος του πλήθους που επιτρέπεται μέσα στην εκκλησία και λόγω αυτών των δηλώσεων των μηχανικών περιορίζουμε το πλήθος» προσθέτει. .
Η τελετή Αφής του Αγίου Φωτός
Στην Ορθόδοξη Εκκλησία Άγιο Φως ή Φως της Αναστάσεως ονομάζεται η φλόγα («φως») η οποία συμβολίζει την Ανάσταση του Χριστού και μεταδίδεται από τον ιερέα στους πιστούς κατά την τελετή της Αναστάσεως το Μεγάλο Σάββατο.
Από τις πρώτες αναφορές στην τελετή αφής του Αγίου Φωτός στην Ιερουσαλήμ, βρίσκουμε στο οδοιπορικό της Αιθερίας, που αναφέρεται στην περιήγηση μιας μοναχής στους αγίους τόπους κατά τον 4ο ή 6ο αιώνα. Γύρω στον 9ο αιώνα αρχίζει να παρουσιάζεται από προσκυνητές το εν λόγω φως ως θαύμα.
Πιστοί με το Άγιο Φως από τα Ιεροσόλυμα / Φωτογραφία: ΑΠΕ-ΜΠΕΠιστεύεται από αρκετούς Ορθόδοξους Χριστιανούς ότι το Άγιο Φως που μεταδίδει κάθε χρόνο στους πιστούς λίγο πριν τον εορτασμό της Ανάστασης στο Ναό της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα ο ελληνορθόδοξος Πατριάρχης Ιεροσολύμων ανάβει με θαυματουργικό τρόπο εντός του Παναγίου Τάφου και μόνο υπό την παρουσία του ελληνορθόδοξου Πατριάρχη Ιεροσολύμων.
Έως το 1988 το Άγιο Φως έφτανε στην Ελλάδα με πλοίο μια βδομάδα μετά το Μεγάλο Σάββατο. Το 1988, με πρωτοβουλία του ιδιοκτήτη ταξιδιωτικού πρακτορείου Ιάκωβου Οικονομίδη, στον οποίον αργότερα απονεμήθηκαν οι τίτλοι του «Μεγάλου Άρχοντα Ρεφερενδάριου» και του «Μεγαλόσταυρου», ξεκίνησε η μεταφορά του Αγίου Φωτός στην Ελλάδα με αεροπλάνο αμέσως μετά την αφή του στον Πανάγιο Τάφο με ειδική πτήση της Ολυμπιακής, τα έξοδα της οποίας κάλυπτε το ελληνικό κράτος.
Το Άγιο Φως καταφθάνει με αεροπλάνο στην Αθήνα / Φωτογραφία: Eurokinissi
Η αεροπορική μεταφορά του Αγίου Φωτός από τα Ιεροσόλυμα γινόταν με την ευθύνη ταξιδιωτικού γραφείου ως το 2002, οπότε την ανέλαβε το ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών. Ο μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεος Βλάχος έχει ασκήσει κριτική στην απόδοση τιμών αρχηγού κράτους κατά την υποδοχή του Αγίου Φωτός στην Αθήνα, καθώς το άγιο φως «δεν αποτελεί μια εξουσία τεταγμένη να εξυπηρετεί μεταπτωτικές καταστάσεις»
Το Πατριαρχείο στα Ιεροσόλυμα, υπό την αιγίδα του οποίου γίνεται η τελετή της αφής, το χαρακτήριζε στον ιστότοπό του ως «θαύμα, το οποίο δεν χωρά αμφισβήτηση» και ανέφερε ότι ο χώρος ελέγχεται από τους ετερόδοξους «δια να πιστοποιήσουν ὅτι δεν ὑπάρχει ἀναμμένον κανδήλιον ἢ ἄλλη πηγή φωτός». Σήμερα αυτή η αναφορά δεν υπάρχει.
Σύμφωνα με τη νέα περιγραφή στον επίσημο ιστότοπο, που αναρτήθηκε στις 23 Ιουνίου 2018, δεν γίνεται πουθενά λόγος για θαύμα. Επίσης, δεν γίνεται λόγος για θαύμα στην περιγραφή της Τελετής, εκάστου έτους, που υπογράφεται από την Αρχιγραμματεία του Πατριαρχείου.
Η αεροπορική μεταφορά του Αγίου Φωτός από τα Ιεροσόλυμα γινόταν με την ευθύνη ταξιδιωτικού γραφείου ως το 2002, οπότε την ανέλαβε το ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών. Ο μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεος Βλάχος έχει ασκήσει κριτική στην απόδοση τιμών αρχηγού κράτους κατά την υποδοχή του Αγίου Φωτός στην Αθήνα, καθώς το άγιο φως «δεν αποτελεί μια εξουσία τεταγμένη να εξυπηρετεί μεταπτωτικές καταστάσεις»
Το Πατριαρχείο στα Ιεροσόλυμα, υπό την αιγίδα του οποίου γίνεται η τελετή της αφής, το χαρακτήριζε στον ιστότοπό του ως «θαύμα, το οποίο δεν χωρά αμφισβήτηση» και ανέφερε ότι ο χώρος ελέγχεται από τους ετερόδοξους «δια να πιστοποιήσουν ὅτι δεν ὑπάρχει ἀναμμένον κανδήλιον ἢ ἄλλη πηγή φωτός». Σήμερα αυτή η αναφορά δεν υπάρχει.
Σύμφωνα με τη νέα περιγραφή στον επίσημο ιστότοπο, που αναρτήθηκε στις 23 Ιουνίου 2018, δεν γίνεται πουθενά λόγος για θαύμα. Επίσης, δεν γίνεται λόγος για θαύμα στην περιγραφή της Τελετής, εκάστου έτους, που υπογράφεται από την Αρχιγραμματεία του Πατριαρχείου.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου